四日間の奇蹟 [DVD]
「死」に向き合ったときの女性って本当に強いな、と強く感じました。
どうして自分自身の死と、
ああも平然と、そしてピッと背筋を伸ばしていられるでしょうか？
「死」ってモノと 当然のように向き合うことができるのでしょうか？
私自身に置き換えて考えると、
たぶん取り乱し八つ当たりして泣きじゃくってわめいて・・・。
否定こそできても向き合うなんて、できないと思います。
あの時期に制作された感涙系邦画全般に言えることなのかも
しれませんが、
男が見せる「死の覚悟・決意」とは
異なる「死への覚悟・決意」を見せてくれたと思います。
「向き合う」ための強さとでもいうのでしょうか、
「世界の中心で〜」にしても「いま、会いに〜」でも
そして「四日間〜」でも、
そんな強さについて考えさせられました。
どうして自分自身の死と、
ああも平然と、そしてピッと背筋を伸ばしていられるでしょうか？
「死」ってモノと 当然のように向き合うことができるのでしょうか？
私自身に置き換えて考えると、
たぶん取り乱し八つ当たりして泣きじゃくってわめいて・・・。
否定こそできても向き合うなんて、できないと思います。
あの時期に制作された感涙系邦画全般に言えることなのかも
しれませんが、
男が見せる「死の覚悟・決意」とは
異なる「死への覚悟・決意」を見せてくれたと思います。
「向き合う」ための強さとでもいうのでしょうか、
「世界の中心で〜」にしても「いま、会いに〜」でも
そして「四日間〜」でも、
そんな強さについて考えさせられました。
BUDDHA2 手塚治虫のブッダ-終わりなき旅- [Blu-ray]
ストーリーは手塚先生のニュアンスを再現しています。
ただ、心配なのは第全3部作と云いながら、第2章まで終わりながら、未だに「初転法輪」が終わってない事です。
これからあと1章で最後まで描かれるのでしょうか？。
これから釈尊の後半生が始まりますが、「ブッダ」のストーリー上、初転法輪、ブッダ教団の誕生、ルリ王子の帰依からカピラヴァストゥの悲劇、ダイバダッタの誕生、アナンダの誕生、マガダ国の悲劇、ダイバダッタの反逆、アジャセ王子の帰依…等々、そしてブッダの入滅まで物語が多いです。
第3章の1章では描き切れません。僕が考えるには第5章くらいまでは必要な気がします。
それとも初転法輪後くらいで終わりにでもするんでしょうか？。心配です。
ただ、心配なのは第全3部作と云いながら、第2章まで終わりながら、未だに「初転法輪」が終わってない事です。
これからあと1章で最後まで描かれるのでしょうか？。
これから釈尊の後半生が始まりますが、「ブッダ」のストーリー上、初転法輪、ブッダ教団の誕生、ルリ王子の帰依からカピラヴァストゥの悲劇、ダイバダッタの誕生、アナンダの誕生、マガダ国の悲劇、ダイバダッタの反逆、アジャセ王子の帰依…等々、そしてブッダの入滅まで物語が多いです。
第3章の1章では描き切れません。僕が考えるには第5章くらいまでは必要な気がします。
それとも初転法輪後くらいで終わりにでもするんでしょうか？。心配です。
大仏開眼 [DVD]
たぶん、賛否両論がはっきりと別れるお話だと思いますが、個人的に大好きな物語。
奈良時代中期の動乱の日本。
魑魅魍魎が渦巻く奈良時代の政局に巻き込まれながら、
民の為の日本を作る為、苦難の道をあえて選び戦う学者官僚の吉備真備(吉岡秀隆)、
その真備を師とし、友情にも近い感情で慕う阿倍内親王(石原さとみ)、
真備の友人で己が唐で見た大仏を日本で作ろうと野望を燃やす玄坊(市川亀治郎)、
そして天皇に勝る権力を持たんと暗躍する若き野望家の藤原仲麻呂(高橋克典)
フィクションがやや混じっている感じですが、優雅な貴族社会と余りにも貧しい庶民の生活の対比、
あまりにも殺伐とした血塗られた貴族社会の権力闘争の凄惨さ。
その中で庶民の為に何が出来るかと必死に模索する真備の誠実さが良い。
唯一、天皇の娘ではなく1人の人間として見てくれた真備を慕い
藤原家の支配を目論む母親光明皇后(浅野温子)と仲麻呂の圧迫化の中、
真の王道を模索する阿部内親王も女性として同感する。
まるで純粋な少年と少女のような交流と感情のやり取り。
日本から長らく離れ、唐で青春を送り、そのまま大人になったような真備と
母の実家の野望の為、初めての女性皇太子になった、いつまでも少女のような阿倍。
これがドラマにうまくマッチしていた感じです。
そういえば野心家の玄坊の目的も真に御仏(大仏)に守られる日本を作る為だったし
仲麻呂も権力者の嫌味さはなく、むしろ自分の目的＝夢に対する若々しい純粋さと
権力の渦中に居る孤独さの方が感じられる。
そしてこの二人の最後は実に泣けるのだ・・・。
天皇、貴族、庶民、僧侶達・・・まるで曼荼羅のよう。
その中心にあの東大寺の大仏が漫然と輝き、笑みたもう。
惜しむらくは、時代の長さの割りに尺が短くてダイジェストのような構成になったことです。
全般的にはしょりすぎ。
あと、阿部内親王が称徳天皇になってからのエピソード(道鏡さん・・・)は一切ありません。
もしよろしければ、このキャスティングで続編を作って、真備と阿倍内親王のドラマを完結して欲しいです。
CGを多用したドラマですが、風俗や建物の考証はしっかり奈良時代。
奈良時代に興味のある方には絶対お勧めのドラマです。
あと趣深かったのは国村準さんの聖武天皇。
妻と仲麻呂の政治的圧迫の中でも民と国の安定の事を考え、娘に「王道を目指せ」と遺言する。
政治的にがんじがらめになりながらも、王道を最後まで目指した聖武天皇の解釈は新鮮でした。
(しかし、ここまで光明皇后をダークに描いたドラマは初めてでないんかい？)
奈良時代中期の動乱の日本。
魑魅魍魎が渦巻く奈良時代の政局に巻き込まれながら、
民の為の日本を作る為、苦難の道をあえて選び戦う学者官僚の吉備真備(吉岡秀隆)、
その真備を師とし、友情にも近い感情で慕う阿倍内親王(石原さとみ)、
真備の友人で己が唐で見た大仏を日本で作ろうと野望を燃やす玄坊(市川亀治郎)、
そして天皇に勝る権力を持たんと暗躍する若き野望家の藤原仲麻呂(高橋克典)
フィクションがやや混じっている感じですが、優雅な貴族社会と余りにも貧しい庶民の生活の対比、
あまりにも殺伐とした血塗られた貴族社会の権力闘争の凄惨さ。
その中で庶民の為に何が出来るかと必死に模索する真備の誠実さが良い。
唯一、天皇の娘ではなく1人の人間として見てくれた真備を慕い
藤原家の支配を目論む母親光明皇后(浅野温子)と仲麻呂の圧迫化の中、
真の王道を模索する阿部内親王も女性として同感する。
まるで純粋な少年と少女のような交流と感情のやり取り。
日本から長らく離れ、唐で青春を送り、そのまま大人になったような真備と
母の実家の野望の為、初めての女性皇太子になった、いつまでも少女のような阿倍。
これがドラマにうまくマッチしていた感じです。
そういえば野心家の玄坊の目的も真に御仏(大仏)に守られる日本を作る為だったし
仲麻呂も権力者の嫌味さはなく、むしろ自分の目的＝夢に対する若々しい純粋さと
権力の渦中に居る孤独さの方が感じられる。
そしてこの二人の最後は実に泣けるのだ・・・。
天皇、貴族、庶民、僧侶達・・・まるで曼荼羅のよう。
その中心にあの東大寺の大仏が漫然と輝き、笑みたもう。
惜しむらくは、時代の長さの割りに尺が短くてダイジェストのような構成になったことです。
全般的にはしょりすぎ。
あと、阿部内親王が称徳天皇になってからのエピソード(道鏡さん・・・)は一切ありません。
もしよろしければ、このキャスティングで続編を作って、真備と阿倍内親王のドラマを完結して欲しいです。
CGを多用したドラマですが、風俗や建物の考証はしっかり奈良時代。
奈良時代に興味のある方には絶対お勧めのドラマです。
あと趣深かったのは国村準さんの聖武天皇。
妻と仲麻呂の政治的圧迫の中でも民と国の安定の事を考え、娘に「王道を目指せ」と遺言する。
政治的にがんじがらめになりながらも、王道を最後まで目指した聖武天皇の解釈は新鮮でした。
(しかし、ここまで光明皇后をダークに描いたドラマは初めてでないんかい？)
青空に一番近い場所 [VHS]
はっきり言って外面は完全にＢ級映画。学生が作ったんじゃないかと思うような
「安っぽい」「荒い」作りが目立つので、それをデフォルメと取るか、
そのまま安っぽいと取るかで評価は分かれるだろう。好みの問題なのでどっちが良い、
悪いとは言えないが、前者の視点で見るとかなり面白い。役者陣が結構豪華で、
演技の面で不足は無いので、演劇を見ている感覚で見たら楽しめるのではないだろうか。
交通事故の死者より自殺者の方が多い日本。仕事に追われて精神を病んで、
社会的な責任をとって、思春期の悩みで、あるいは借金に追われて……何かというと簡単に
死を選んでしまう日本人に、「生きよう」と訴えてかけている映画。
描写は明るく、コメディタッチで笑いを誘うが、テーマ自体は結構重い。
「安っぽい」「荒い」作りが目立つので、それをデフォルメと取るか、
そのまま安っぽいと取るかで評価は分かれるだろう。好みの問題なのでどっちが良い、
悪いとは言えないが、前者の視点で見るとかなり面白い。役者陣が結構豪華で、
演技の面で不足は無いので、演劇を見ている感覚で見たら楽しめるのではないだろうか。
交通事故の死者より自殺者の方が多い日本。仕事に追われて精神を病んで、
社会的な責任をとって、思春期の悩みで、あるいは借金に追われて……何かというと簡単に
死を選んでしまう日本人に、「生きよう」と訴えてかけている映画。
描写は明るく、コメディタッチで笑いを誘うが、テーマ自体は結構重い。
